"Все люди почитают то, что познано знанием, а не ведают,
что познание начинается лишь после того, как,
опираясь на знания, познают непознанное." |
ЧЖУАНЦЗЫ (Даосский трактат
I тысячелетия до н. э.) |
"Мы радуемся устойчивому,
знакомому окружению, знакомым желаниям и стремлениям - мы не допускаем
состояния пустоты ума. Мы цепляемся за свои устоявшиеся стереотипы, потому
что их мешанина обеспечивает нам такую знакомую, родную почву - в нее можно
погрузиться, ею можно занять себя. Мы боимся лишиться этой безопасности и
привычных развлечений, мы боимся выйти в открытое пространство, боимся
вступить в медитативное состояние ума. Перспектива состояния пробужденности
оказывается слишком беспокойной - мы не знаем, как себя в таком состоянии
вести, и поэтому свободе предпочитаем бегство обратно в родную тюрьму.
Сумятица и страдания становятся нашим обычным занятием, нередко вполне
безопасным и приятным. ... Как человеческие существа, мы в течение дня
можем пережить эмоции всех сфер (нашего внутреннего мира) - от гордости,
свойственной сфере богов, до ненависти, и паранойи сферы ада."
Чогьям Трунгпа-Римпоче (Тибетский мастер)
"Миф Свободы и путь медитации"
"'Настоящие люди' - это люди,
достигшие определенного уровня (истинных) знаний, это те, кто претворил в
жизнь даосский идеал освобождения от всего искусственного и
неестественного. "
"Существует тесная связь и
непосредственность взаимоотношений меду 'настоящими людьми' и
Природой."
"Скрывать свое превосходство под
маской скромной непосредственности - одна из основных идей даосизма.
'Настоящие люди' прячут свое превосходство самым натуральным образом - то
есть не являются скрытными в обычном значении этого слова, а просто не
хотят возвеличивать самих себя и привлекать к себе внимание."
"(В древности) превосходство
таилось, добровольно творя безупречную скромность. Безупречная скромность
еще не была утрачена, поэтому мириады живых существ находились в
совершенном покое."
"Общество ухудшалось из-за
умышленного усилия; все находились на грани перехода от невинного разума к
осознанному пониманию вселенной."
"Легендарный Фу Си придумал
символы классической книги "И-Цзин", или "Книги
Перемен", таким образом люди обрели порядок, но не гармонию!"
"Позднее, люди пристрастились к
вещам, и их разум оказался обольщен внешним и несущественным. Подлинная
жизнь утратила свою сущность."
"Далее, люди утратили непорочность
и простодушие, отдалились от Дао ради изобретения всяких искусственных
вещей, обладающих опасными свойствами."
Даосский трактат "Вэн-Цзы" ("Познание
Тайн")
написан в 8-м веке до нашей эры